Психологічні теорії статі

        Навіть якщо обмежитися біологією, статеві відмінності увазі не тільки репродуктивні властивості і репродуктивна поведінка самців і самок, але весь пов'язаний з ними спектр так званого статевого диморфізму, тобто розбіжності анатомічних, фізіологічних, психічних і поведінкових ознак особин одного і того ж біологічного виду в залежності від підлоги. У кінцевому рахунку, всі ці особливості сягають своїм корінням в особливості статевого розмноження. Але питання це надзвичайно складний.

       Відповідно до теорії московського вченого В. А. Геодакяна, процес самовідтворення будь-якої біологічної системи включає в себе протилежні тенденції: спадковість - консервативний фактор, який прагне зберегти у потомства батьківські ознаки, і мінливість, завдяки якій виникають нові ознаки. Самки уособлюють постійну "пам'ять", а самці - оперативну, тимчасову "пам'ять" виду. Потік інформації від середовища (зміна зовнішніх умов) спочатку сприймають самці, які тісніше пов'язані з умовами зовнішнього середовища. Лише потім, після відсіювання стійких зрушень від тимчасових, випадкових, генетична інформація потрапляє всередину захищеного самцями стійкого "інерційного ядра" популяції, представленого самками.

      Оскільки самці втілюють принцип мінливості, все нові ознаки у розвитку виду спочатку виникають у самців і лише потім передаються самкам, у яких, навпаки, сильніше представлені всякого роду рудименти.

      Теорія В. А. Геодакяна приваблює своєю логічною стрункістю і підтверджується солідними науковими даними. Але статевий диморфізм неоднаково проявляється в різних видів, причому варіює не тільки ступінь відмінностей між самцями і самками, але в деяких випадках і характер, напрямок цих відмінностей.

     Розуміння філогенетичних функцій статевого диморфізму саме по собі не відповідає на питання, як саме і наскільки він проявляється в різних сферах життєдіяльності. Статеві відмінності існують на всіх рівнях розвитку і функціонування організму. Але поряд з альтернативними, взаємовиключними властивостями (один і той же індивід не може в нормі одночасно мати і чоловічими і жіночими статевими органами), існує безліч якостей, однаково притаманних обом статям, і таких, де відмінності між ними тільки кількісні. Це стосується як соматичних (тілесних), так і поведінкових властивостей, які, до речі, часто не збігаються.

    Спочатку, за своїм генетичним задаткам, всі організми біпотенціальні, тобто можуть розвиватися як по жіночому, так і за чоловічим типом. Деякі риби навіть можуть багаторазово змінювати свій морфологічний підлогу, перетворюючись із самців в самок і назад.

    Чим вище рівень розвитку виду, тим складніше детермінація статевої приналежності його особин і тим багатогранніше зв'язок статевої диференціації з іншими аспектами розвитку. Більш складний онтогенез і різноманітніша, індивідуалізована діяльність породжують і більше число індивідуальних варіацій в психіці і поведінці, не укладаються в рамки формули: чоловіче чи жіноче.

    При вивченні статевої диференціації у людини не можна не враховувати також соціально-історичних факторів. Здається досить привабливим "вивести" з статевого диморфізму не тільки психофізіологічні відмінності між чоловіками і жінками, але й існуючі форми статевого поділу праці. Однак з соціології та етнографії відомо, що статеві ролі і статевий поділ праці залежать від безлічі конкретних соціальних та екологічних умов, а з психології - що маскулінні і фемінні риси багато в чому визначаються характером життєдіяльності індивідів.

    Тому поряд з біологічним поняттям статі, в сучасній науці існує категорія соціальної статі, що позначає сукупність соціокультурних і поведінкових характеристик індивіда, що визначають його особистий соціальний і правовий статус як чоловіка або жінки. Щоб відрізнити це поняття від біологічної статі, соціальна стать позначають запозиченим з англомовної літератури терміном "гендер" (від латинського слова gender - граматичний рід). "Гендерні дослідження", складові один з найважливіших розділів сучасного суспільствознавства, на відміну від біології статевого диморфізму, вивчають соціальні та культурні відмінності в положенні і поведінці чоловіків і жінок в конкретній соціокультурному середовищі.

    Але і це ще не все. Щоб зрозуміти реальну поведінку чоловіків і жінок, потрібно знати не тільки його біологічні константи і соціальні чинники, такі, як статевий / гендерний поділ праці, особливості виховання хлопчиків і дівчаток і т. д., але і те, як все це відбивається і заломлюється в людської психології: як відбувається усвідомлення індивідом своєї статевої приналежності, вироблення відповідного самосвідомості, рівня домагань, самооцінки і т. д.

    Причому тут нічого не можна приймати на віру. Одним з найнебезпечніших і живучих наслідків багатовікового соціальної нерівності жінок є сексизм - реакційна система соціальних стереотипів, переконань і вірувань, які абсолютизують і біологізують статеві відмінності, стверджуючи перевагу однієї статі над іншою і тим самим обгрунтовуючи соціальна нерівність чоловіків і жінок. За своїм ідеологічним функціям у відносинах між статями сексизм аналогічний расизму у відносинах між расами і етносами.

     У XIX столітті чоловічі і жіночі риси вважалися взаємовиключними, а всякий відступ від нормативу сприймалося як патологія чи крок у напрямку до неї (вчений жінка - "синя панчоха" і т. п.). Поступово, у міру соціальної емансипації жінок, жорсткий нормативізм поступився місцем ідеї континіуму маскулінно-фемінільних властивостей.

     Наприклад, змагальні види спорту здавна вважалися чоловічими, а жінки-спортсменки зазвичай виявляли низькі показники за традиційними вимірами фемінільності, їх характер виглядав швидше маскулінним. У ряді випадків це підтверджувалося і ендокринологічно. Однак дослідження групи канадських тенісисток і гандболісток і порівняння їх зі спортсменами-чоловіками показали, що ці дівчата поєднують цілий ряд "маскулінних" якостей (змагальність, завзятість, безкомпромісність у боротьбі і т.д.) з високим рівнем фемінності в інших аспектах. Тобто фемінінність і маскулінність необов'язково виключають одне одного.

     Хоча стереотипи маскулінності і фемінності історичні, вони відрізняються великою стійкістю. За останні 20 років американські жінки добилися помітних успіхів у боротьбі за рівноправність з чоловіками у праці та суспільного життя. Однак уявлення американців про реальних і бажаних властивості чоловіків і жінок змінилися дуже мало: чоловіки як і раніше вважаються "агресивними", "працьовитими" і "здатними до лідерства", а жінки - "чутливими", "емоційними" і "піклуються про зовнішність". Причому чоловічі стереотипи змінюються повільніше, ніж жіночі.

     До недавнього часу було прийнято вважати гендерні особливості однозначними, намертво пов'язаними з статевою приналежністю індивіда. Якщо жінка пасивна і ніжна, то вона буде такою в будь-яких ролях і ситуаціях. Але це зовсім не обов'язково. Чоловіки і жінки взаємодіють один з одним не у вакуумі, а в конкретних соціальних ролях, причому характер гендерної, статево-рольової диференціації в різних сферах діяльності, наприклад на виробництві та в сім'ї, часто-густо не збігається.

    За книгою І.Кона "Смак забороненного плоду"

.

Сейчас читают

• Гараж Стива Джобса

• Насколько я удачлив

• Про халяву, тарелочниц и одиночество

• Я не такая

• Добавила алкоголизм к недосыпу и усталости

• Дети продолжают меня корить за то, что не обеспечила их