У багатьох міфологіях чоловік виступає як носій активного, соціально-творчого начала, а жінка - як пасивно-природна сила. Наприклад, в старокитайської міфології жіноче начало "Інь" і чоловіче "Ян" - це полярні космічні сили, взаємодія яких робить можливим нескінченне існування всесвіту. Слово "Інь", яке зазвичай називається першим, символізує темряву, холод, вологість, м'якість, пасивність, піддатливість, а "Ян" - світло, сухість, твердість, активність і т. Д. З'єднання чоловіка з жінкою нагадує космічний шлюб Неба з Землею під час грози, хмари виступають як яйцеклітини землі, а дощ - як запліднююча її небесна сперма. Місяць, земля і вода в багатьох міфологіях трактуються як жіноче начало, а сонце, вогонь і тепло - як чоловіче і т. д.
Протиставлення чоловічого і жіночого - лише одна з довгої серії так званих бінарних (довічних) опозицій, за допомогою яких архаїчна свідомість намагалася впорядкувати свій життєвий світ: щастя - нещастя, життя - смерть, парне - непарне, праве - ліве, верх - низ, небо - земля, день - ніч, сонце - місяць, світле - темне, своє - чуже, старше - молодше і т. д.
Метафори чоловічого (маскулінність) і жіночого (феміність) у різних народів розрізняються як за ступенем своєї розробленості і значущості (наприклад, середземноморські народи мали більш детальні уявлення про це і надавали їм більше значення, ніж народи Північної Європи, так і за змістом. Частково це пов'язано з статевим поділом праці.
Хоча в скотарському господарстві середньовічної Монголії були чоловічі та жіночі види праці, жорсткої межі між ними не було, їх виконавці були взаємозамінні і рівноправні. Таке ж рівність існує і в міфології: небо (батько) дає людині душу, а земля (мати) - тіло. У кожної людини є предки по кісткам (батька) і по крові (матері), причому і тих і інших необхідно знати і шанувати.
Навпаки, японська міфологія, як і суспільне життя, всіляко підкреслює чоловіче лідерство, жіноче начало вважалося підлеглим і другосортним. А в тибетському тантризмі вони виглядають взаємодоповнюючими енергетичними принципами. Хоча жіноче начало (абсолютна інтуїція) підпорядковане чоловічому (метод пізнання), один без одного вони безсилі. Жінка не може стати "на шлях Будди", для цього їй довелося б переродитися в чоловіка. Однак і чоловік не може досягти досконалості, не реалізувавши закладеної в ньому жіночої природи. Жінка як активно-творчий початок представлена в численних материнських культах, образах індуїстської богині Калі, давньоєгипетської Ізіди і т. д.
Поряд з відмінностями і протилежністю в міфологічному свідомості широко представлена ідея андрогінів, двостатеві, суміщення чоловічого і жіночого начал в одній особі. Двостатевими були багато божеств. У давньогрецькому пантеоні це син Гермеса й Афродіти Гермафродит, в давньоіндійському - Адіті, корова-бик, мати і батько інших богів, в давньоєгипетському – Ра. Андрогінні божества нерідко зображувалися з подвійним набором статевих ознак - Шива в Індії, бородата Афродіта. У багатьох міфологіях двостатеві вважалися предками перших людей, цим підкреслювалися їх єдність і цілісність.
Згідно старокитайської міфології всяке людське тіло містить в собі як чоловіче, так і жіноче начало, хоча в жінці більше "Інь", а в чоловікові - "Ян"; на поділі органів за цим принципом спочиває вся китайська народна медицина. На необхідності гармонійного поєднання чоловічого і жіночого начал в одній особі наполягає тантризм.
Тема андрогінів і зміни статі представлена в багатьох обрядах. У стародавніх австралійців ініціація хлопчика включала його тимчасове ритуальне перетворення в жінку. У багатьох африканських народів (масаї, Нанді, нуба та ін.) під час ініціації переодягали в жіночий одяг, а у південноафриканській народності суто одягають в чоловічий одяг ініційованих дівчаток. Ритуальне перетворення юнаків у жінок існувало у папуасів Нової Гвінеї, остров'ян Торрес Стрейт і т. д. Поширений звичай ритуальної оголеності ініційованих хлопчиків протягом періоду їх сегрегації від жінок часто інтерпретується як знак асексуальності ініційованого, який, перш ніж знайти певну стать, проходить фазу оволодіння властивостями обох статей. Символічна інверсія, переодягання чоловіків в жіночий одяг і назад, характерна і для багатьох архаїчних свят.
Поняття "статі", "статевої належності" часто плутають з граматичним родом. Але за влучним висловом одного знаменитого лінгвіста, граматичний рід - одна з найменш логічних і найбільш суперечливих граматичних категорій. У деяких мовах, наприклад в грузинському, граматичного роду немає зовсім. В інших мовах ця категорія застосовується тільки до живим істотам, але не до речей. В третє, як в російській, поряд з чоловічим і жіночим існує ще середній рід. Граматичний рід слова і стать позначаємої ним істоти часто не збігаються. Німецьке слово "das Weib" - жінка - середнього роду; у багатьох африканських мовах слово "корова" - чоловічого і т. д.
Отже, ми можемо прийти до висновку про те, що у кожному народі навіть при відсутності граматичних родів, які позначають стать все одно були наявними я чоловіча так і жіноча стать.
З книги І.Кона "Смак забороненого плоду"
|
|
|
|
|
|
Эти правила определяют формы взаимодействия людей в самых различных житейских ситуациях— на работе и дома, в театре и за обеденным столом. С XVII столетия они именуются этикетом. Понятие «этикет», появившееся во Франции при дворе короля Людовика XIV, прижилось впоследствии во многих странах мира.
Изобрели правила
СЕРАЯ КУРОПАТКА. Длина ее тела около 30 см, вес около 400 г. Хвост короткий. Оперение верха, боков тела и груди серовато-бурое, на верхней стороне тела поперечные черные полоски, на боках рыжие поперечные пятна. Живот у серой куропатки белый, в передней его части расположено подковообразное пятно коричневато-рыжего
СЕРЫЕ ГУСИ
— Ты видишь ли, милый,
В прощальном сияньи денницы
Летят треугольником длинным
Рассказывают, что однажды профессор Петр Людовикович Драверт выступал в Омске с публичной лекцией и много говорил о своем друге, известном исследователе Тунгусского метеорита Л, А. Кулике, к тому времени, к концу Отечественной войны, уже погибшем в фашистском плену. Один из слушателей, научный работник, воз
Стачивание деталей
Возьмем несколько полосок ткани, выкроенных по долевой и по поперечной нити, расположив их в первом случае — ткань по долевой сверху, во втором — ткань по долевой снизу. Обратим внимание на то, как ведет себя нижняя ткань в каждом случае, если строчка идет без традиционной наметки. Ведь наметка— это устаревшая технология, порой приносящая вред, так как часто на тканях, коже, замше игла оставляет след, создавая дефекты на абсолютно новых вещах. А наскол
Прямая строчка
Прямую строчку без наметки легче отрабатывать на ткани в полоску. Сначала сделайте строчку по полоске, а затем параллельную ей. При этом глаза должны смотреть на так называемую зрительную прямую, то есть на линию мысленно проложенного шва, а не на иглу, как это часто бывает. При строчке совмещение полосок контролируется легким натяжением н
Эти правила определяют формы взаимодействия людей в самых различных житейских ситуациях— на работе и дома, в театре и за обеденным столом. С XVII столетия они именуются этикетом. Понятие «этикет», появившееся во Франции при дворе короля Людовика XIV, прижилось впоследствии во многих странах мира.
Изобрели правила
СЕРАЯ КУРОПАТКА. Длина ее тела около 30 см, вес около 400 г. Хвост короткий. Оперение верха, боков тела и груди серовато-бурое, на верхней стороне тела поперечные черные полоски, на боках рыжие поперечные пятна. Живот у серой куропатки белый, в передней его части расположено подковообразное пятно коричневато-рыжего
Еротична уява - невід'ємний і
дуже важливий елемент людської сексуальності, а отже, і культури. З
найдавніших часів люди створювали твори, які стимулювали,
розпалювали і підтримували їх чуттєвість. Народу, який не мав би
якихось форм еротичного мистецтва, - а еротичне мистецтво, за
визначенням американського письменника Генрі Міллера, "це все, що
збуджує нас, посилює при
Індивідуальні особливості
сексуальних реакцій і любовних почуттів здавна цікавлять людей. Вже
давньоіндійська Камасутра класифікувала чоловіків і жінок за
розмірами їхніх статевих органів, силі бажання, швидкості настання
оргазму і т. Д., Пропонуючи "оптимальні" способи поєднання різних
типів.
Існує два підходи до проблеми індивідуальності. Перший шлях - синкрети
Подібності та відмінності
чоловічої та жіночої сексуальності - один з найважчих питань
сексології. У ньому зливається безліч дуже різнорідних проблем:
анатомо-фізіологічні особливості, сексуальні реакції, сексуальну
поведінку і, нарешті, сексуальні сценарії (мотивація, еротичне
уяву, морально-естетичні цінності і т.д.).
З одного боку, ці відмінності кореняться в закон
Вже в кінці XIX - початку XX століття в Італії та Німеччині почали виходити перші журнали по сексопатології, а потім і по загальній сексології. У 1913 році було засновано Міжнародне суспільство сексологічних досліджень на чолі з Молем.
Розвиток сексології було тісно пов'язане з загальними тенденціями громадської думки і соціальними рухами. У 1921 році Хі
Ставлення середньовічної
культури до сексуальності було, як відомо, двоїстим. Офіційна
християнська мораль була аскетичної і антісексуальной. "
Однак поряд з церковним аскетизмом у феодальному суспільстві цілком легально існувала карнавальна культура. Продовжуючи традиції древніх свят, середньовічний карнавал допускав і демонстрацію оголеного тіла, і перевдягання
Еротична уява - невід'ємний і
дуже важливий елемент людської сексуальності, а отже, і культури. З
найдавніших часів люди створювали твори, які стимулювали,
розпалювали і підтримували їх чуттєвість. Народу, який не мав би
якихось форм еротичного мистецтва, - а еротичне мистецтво, за
визначенням американського письменника Генрі Міллера, "це все, що
збуджує нас, посилює при
Подібності та відмінності
чоловічої та жіночої сексуальності - один з найважчих питань
сексології. У ньому зливається безліч дуже різнорідних проблем:
анатомо-фізіологічні особливості, сексуальні реакції, сексуальну
поведінку і, нарешті, сексуальні сценарії (мотивація, еротичне
уяву, морально-естетичні цінності і т.д.).
З одного боку, ці відмінності кореняться в закон
Любов не тільки таємниця, але
і таїнство, а таїнство не виносить занадто яскравого світла і
"об'єктивного" відносини. Однак подібні заперечення висувалися і
проти багатьох наукових досліджень, будь то космос або походження
життя. Крім того, любов не тільки таїнство, а й цілком реальне
земне почуття, пережите мільярдами людей. Заборона психологічних
досліджень любові рівн
Вибір того чи іншого методу
лікування або їх комбінацій, комплексів і поєднань, визначення
послідовності етапів проведення лікувальних впливів у кожному
окремому випадку визначаються сугубо індивідуально, після
ретельного обстеження хворого.
Лікування онкологічних хворих вважається радикальним, коли пухлина видалена в межах здорових тканин разом із зонами регіона
Між стресом та виникненням
захворювання існує настільки тісний зв'язок, що іноді по силі
перенесеного людиною стресу буває можливо передбачити його
хворобу.
Ганс Селье у 1920 році проводив дослідження, які доводили, що емоції можуть викликати захворювання.
Сучасні дані підтверджують результати отримані Селье. Ці відкриття доводять, що емоційний стрес може приг
